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解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从1958年至今，中国纪录片的发展经历了5个阶段。上世纪90年代后，业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践，其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。

非独立性纪录片的解说词不具有独立性，它与画面、文字和其他元素共同构成一个整体。

从上世纪50年代末我国第一部电视纪录片《英雄的信阳人民》（1958年，另有一说是《中华人民共和国建国九周年》）到80年代的《话说长江》（1983年），我国电视纪录片的解说词都具有这样一个共同点，那就是脱离具体的电视画面，解说词可以独立成篇，画面是根据事先已经写好的、自成一体的解说词硬套进去的，成了解说词的附属品。而影视实际上是偏向视觉的，以动态画面为最主要的表现元素。但是，那时中国纪录片由于受意识形态的影响和控制，思想先行，忽视了纪实性和艺术性的本质特征以及电视媒体的物理优势等。

到上世纪80年代末期，我国电视纪录片经历了转型，在很多方面都实现了突破。技术上，ENG设备的采用使声画合一成了普遍的方式；观念上，纪录片的纪实本质得到了回归，对“真实”的理解不断深入。ENG设备是一种使拍摄的画面能拾取现场人物声音和自然音响的技术，它改变了从前纪录片主要靠解说词、组织拍摄和补拍的局面，更突出了画面的主体性，也增强了画面的生动性，同时也有助于摆正解说词在纪录片中的地位。在《台北故宫》的每一集里，都有现场采访的同期声和现场效果声（如音响声），它们代替了解说词来诠释画面的意义，或者接着解说词来讲述讲述者经历过的故事，从而使得电视叙事的手法不停地变换。

另外，观念上的改变，即纪录片纪实本质的回归，使大家更注重画面对纪实的作用，能用画面表达清楚的，就尽量不用解说词。因为在人们的意识里，画面的真实感更强，而解说词是很主观的，解说词越多，个人或者团体的思想介入就越深。从纪录片发展的这样一个趋势来看，解说词只能是一个起补充作用的电视元素，是不独立的。

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